| ակտուալ ա | ռեւիզոր | եւ | բադաբադա՞ | մառան |
|եւ|
Փլուզումները, կամայական ջնջումները տանում են խզումների անխուսափելիության, երբ միակ հրամայականը կամային խիստ ընդգծված իշխանական հատումներն են իբրեւ հնարավոր միակ իրականություն: եւ-ը դիմում է մեկնաբանությանը` իբրեւ կամրջումի հնարավորության: Մեկնաբանությունը հայտնվելով հե՛նց արանքներում անցումային իրողությունների փոխակերպումներն ու փոխանցումները դարձնում է հնարավոր` հնարավորինս մեղմելով ուժգին առճակատումների ոչնչացնող թափը:
հրապարակված է 04.12.2013 | անտուան բերման
Աւգուստ-Վիլհեմ Շլէգըլ` ամեն ինչ թարգմանելու կամեցողութիւն
Ա.Վ. Շլէգըլ կը յայտարարէ, որ երբ մարդ իր սեփական լեզուին սահմանները հրմշտկէ, վտանգը մեծ է որ արդիւնքը ըլլայ “անընդունելի լեզու մը, տեսակ մը ինքնաստեղծ ժարգոն (Rothwelsch). ո՛չ մէկ անհրաժեշտութիւն կրնայ այդպիսի բան արդարացնել”:
հրապարակված է 30.10.2013 | աշոտ հովհաննիսյան
ֆրիկը պատմաքննական լույսի տակ
Նրա հասարակական իդեալը ավելին չէր, քան դեմոկրատական հավասարականություն-էգալիտարիզմ` խարսխված անհատական աշխատանքի եւ անհատական ունակությունների ազատ կենսագործման սկզբունքի վրա:
հրապարակված է 28.09.2013 | նաիրա հարությունյան
զարմանալի մի զրնգոց փակվող փաթիլի թափանցիկ սրտում
Փրինթինֆո հրատարակչությամբ լույս է տեսել Արմինե Անդայի “Անկիմյուրի բնակիչները” հեքիաթ-վեպը, որը 2011թ. շահել էր Օրանժ ընկերության Հայ գրքի կենտրոն հկ-ի հետ համատեղ կազմակերպվող ամենամյա Orange գրքի մրցանակը`  “Լավագույն հեքիաթ” անվանակարգում: Ձեզ ենք ներկայացնում գրքի վերջաբանը, մի պատմություն հեքիաթ-վեպից` հեղինակի նկարներով:
հրապարակված է 26.08.2013 | սյուզըն սոնթագ
լինել թարգմանված
Ենթարկվելով արդյունաբերական հասարակության օրենքներին` թարգմանությունը կարծես մաշվելու հատկություն ունի, ավելի արագ է շարքից դուրս գալիս:
հրապարակված է 23.07.2013 | եւ
hամատեղ ներկայացումներ (կոն)ֆիգուրատիվ երեւակայության բեմահարթակում | մաս 2
Արդյունքն ինքը Զրույցն է` որպես մտքի ծավալման վայր, որպես ինքնաձեւավորվող իրա-դարձություն: Փոխադարձ վկայության շնորհիվ  այն բացահայտվում է որպես τόπος –  տեղ, հենարան, համեմատաբար հուսալի հիմք: Իսկ մասնակիցների համատեղ բեմելը ոչինչ այլ բան չէ, քան կոնֆիգուրատիվ ներկայացում Զրույցի բեմահարթակում:
հրապարակված է 01.07.2013 | եւ
hամատեղ ներկայացումներ (կոն)ֆիգուրատիվ երեւակայության բեմահարթակում | մաս 1
Եվ եթե հարցազրույցը վերաճեց երկու շահագրգիռ կողմերի Զրույցի, ապա այն պատճառով, որ զրուցակիցները, տարբեր ճանապարհ անցնելով, բախվել են նույնանման խնդրի – ինչպե՞ս է լինում, որ խոսում ես գրական տեքստերի մասին, բայց գիտես, որ արածդ ավելին է, քան գրականագիտությունը:
հրապարակված է 20.06.2013 | ֆերնան բրոդել
հայերը եւ հրեաները
Հակառակ Զոմբարտի, հավելենք, որ հարկավ հրեաները չեն հայտնագործել կապիտալիզմը, որը կարելի է ենթադրել (որին ես այդքան էլ հակված չեմ), որ կապիտալիզմը հայտնագործվել է որոշակի մի օր, որոշակի մի տեղ, այս կամ այն անձանց կողմից:
հրապարակված է 27.05.2013 | վարդան ազատյան
"հայկական ֆուտուրիզմը" Հայաստանում. մտածողական մեկնաբանությունը
Այս ընկրկումն ինքը հայդեգերական ռոմանտիկ մոտեցման դրսեւորում է, որը օրինականացվում է Հայդեգերի առաջարկած "բանաստեղծ-մտածողի" կերպարում:
հրապարակված է 01.05.2013 | աշոտ ոսկանյան
հեղափոխության արվեստը. արմատական ֆուտուրիզմը
Չարենցի արմատական ֆուտուրիզմը "ապագայապաշտության" ադեպտների ակնկալած "արվեստի վախճանի" փոխարեն, ազդարարում է հեղինակի` որպես գեղարվեստական աշխարհի միակ եւ ինքնիշխան դեմիուրգի "վախճանը":
հրապարակված է 16.04.2013 | աշոտ ոսկանյան
հեղափոխության արվեստը. ի՞նչն է ուրացել Եղիշե Չարենցը
Հայտնի է, որ Չարենցն ինքն իրեն ուրացել է` Մարկ Նշանյանը դա ցույց է տվել:
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8
Arian AMU
Eurasia Partner
| ակտուալ ա | ռեւիզոր | եւ | բադաբադա՞ | մառան |
Փրինթինֆո Fineco The World Bank ակտուալ արվեստ
<հայ գրքի կենտրոն> մշակութային միություն | հեռ. +374 10 541 285, e-mail:arteria@arteria.am