|
|մառան|
Մառան, տնտեսական օժանդակ կառույց-մթերանոց ժող. տան համալիրի մեջ, ուր պահվում են ուտելիք եւ ըմպելիք: Մ. լի է լինում հատկապես ձմռանը. կարասների, կճուճների, տկերի, տկճորների մեջ պահվում են կաթնամթերք, թթուներ, խմիչք, չոր եւ թարմ մրգեր, կախան, պահածո մսեղեն ու անուշեղեն, մեղր եւ այլն: Ճարտ. առումով Մ. լեռնային-նախալեռնային գոտում կազմել է տան համակառույցի անբաժան մասը, իսկ հովտային շրջաններում եղել է նույն համալիրին կից առանձին շինություև՝ հնձանի հետ համատեղ (հնձան-մառան): Հին եւ միջնադարյան Հայաստանում արքունական, իշխանական եւ վանքապատկան համակառույցների կազմում Մ. եղել է ոգելից խմիչքների տևական պահեստավորման բաժանմունք եւ ունեցել տնօրեն-մառանապետ: Հետագայում, կապված ոգելից խմիչքների արդ. արտադրության հետ, Մ. դարձել է նաև գինու, կոնյակի պահեստավորման եւ հնացման համար նախատեսված կառույց՝ համապատասխան արտադրամասերին առընթեր:
Մ. գեղջկական միջավայրում ձմռանը հաճախ ծառայել է նաեւ որպես նորապսակների ժամանակավոր կացարան՝ մեղրամսի ընթացքում: (Հայկական սովետական հանրագիտարան, հատոր 7, 1981թ.)
հրապարակված է 27.05.2013 | ա-ակտուալ արվեստ
որոշեցի գրել այն ամենի մասին, ինչի մասին կուզեի կարդալ
բանասեր Արծվի Բախչինյանի զրույցը թարգմանչուհի եւ արձակագիր Շուշան Ավագյանի հետ նրա "Գիրք-անվերնագիր" եւ "Շուշանիկ Կուրղինյան. ապրել եմ ուզում" գրքերի առնչությամբ
հրապարակված է 01.05.2013 | ա-ակտուալ արվեստ
դընի դոնիկյան | քոչվորություն եւ նստակեցություն
Եվ փաստորեն կգա մի օր, որ նստակյացները չկենտրոնանալով այլեւս իրենց ազգային հավատի վրա, անխուսափելիորեն կճանաչեն եսի ամբողջ ինքնավարությունը:
հրապարակված է 17.04.2013 | նարե հովհաննիսյան
նարե հովհաննիսյան | ԲԱՐԴՈՒՅԹ / ՀԱՅՐԵՆԻՔ
հրապարակված է 27.03.2013 | սերգեյ ստեփանյան
Արա Գուրզադյան. երկու խոսք
ժամանակակից արվեստը չիրագործված հոգեւոր ազատության հետեւանք է, քանի որ այն ենթարկված է ինտելեկտուալացման, բայց ոչ սպիրիտուալիզացման: Այն կոնցեպտուալ է, բայց ոչ հոգեւոր:
հրապարակված է 01.03.2013 | եւ
գրիգոր պըլտեան | վերջին արար
Ամբողջատիրական վարչակարգերու մէջ այլընտրանքներ չեն ըլլար, ճշմարտութիւնը մարմնաւորուած ըլլալով միանգամընդմիշտ: Այլընտրանք մը կը հմայէ տարբեր կարելիութեան համար: Անոր առթած հմայքը պէտք էր չէզոքացնել: Պահել միայն ֆէտիշ-նմոյշը, որ նոյն ատեն տաբուի հանգամանք մը ունէր:
հրապարակված է 14.02.2013 | դավիթ բալասանյան
լադաձեւավորման տեսակաբանության խնդիրները` դասակարգումը որպես տեսակաբանության հիմք
Ինտոնացիոն – լադային համալիրները միջնորդաբար կապված են պատմականորեն որոշակի տեսակի մտածողության, իսկ արդյունքում` աշխարհընկալման հետ:
հրապարակված է 04.01.2013 | ա-ակտուալ արվեստ
ֆրիդրիխ հյոլդեռլին | "անտիգոնե"-ի վերլուծությունը
Թող ոչ ոք իրեն չարդարացնի նրանով, որ իրեն աշխարհն է կործանել: Մարդն ինքն է իրեն կործանում /Ֆ.Հյոլդեռլին/
հրապարակված է 22.12.2012 | ա-ակտուալ արվեստ
լեւոն ներսիսյան | ultima verba
հրապարակված է 06.12.2012 | ա-ակտուալ արվեստ
անհայտ հայ հեղինակ | պոեմ պատկանելության
հրապարակված է 20.11.2012 | ա-ակտուալ արվեստ
աննա դավթյան | գիրք շնորհակալության
|
| re-view | 10.05.2013
զբոսանք Gallery 25-ում
27.01.2013
միլան կունդերա | կեցության անտանելի թեթեւությունը /հատված/ 5-րդ մաս/թեթեւություն եւ ծանրություն/
|