հրապարակված է 05.10.2015 | ա-ակտուալ արվեստ |
ազգայնականություն եւ հայրենասիրություն. մաորիցիո վիլոլի
"ինքնագիր" գրական ակումբը ներկայացնում է ֆրանսահայ փիլիսոփա Ժիրայր Մալխասյանի "ազգայնականություն եւ հայրենասիրություն" թեմայով դասախոսությունը, "ականաթ" գալերի-սրճարանում
հրապարակված է 18.12.2014 | եւ |
ղարաբաղեան շարժումը եւ ցեղասպանութեան յիշողութիւնը. հին մարտահրաւէրներ – նոր միտումներ
Հայ Մատենագրութեան Թուանշանային Գրադարանը ներկայացնում է Յարութիւն Մարութեանի դասախոսությունը Հայաստանի ամերիկեան համալսարանում
հրապարակված է 17.12.2014 |
երդումն ու դդմի տերեւը (18+)
առաջին անգամ կարող եք ըմբոշխնել ԱՌԱՋԻՆ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԷՌՈՏԻԿ ԿՈՄԻԿՍԸ, արված բոստոնաբնակ Լ. Գյուլխասյանի կողմից Վ. Իշխանյանի "Ովքե՞ր են նրանք. մուսուլման հայախոս համշենցիները" գրքի համար
հրապարակված է 26.07.2014 |
գյումրվաTIMES. փորձանմուշի ներկայացում գյումրիում
«գյումրվաTimes»-ը առաջիկայում հրատարակվելիք «ամսագիր» թերթի մշտական՝ 1/4 բաժինն է լինելու...
հրապարակված է 27.12.2013 | ա-ակտուալ արվեստ |
անգետ ուսուցիչը
...կամ նոր հանրության ձեւավորման հայտ
հրապարակված է 05.11.2013 |
antigonas funeralis
Սա­կայն վեր­­ջին հե­տա­զո­տու­թյուն­ներն այդ աս­պա­րե­զում պար­զե­ցին ապ­շե­ցու­ցիչ մի փաստ` այն, որ...
հրապարակված է 01.05.2013 | շամիրամ / տիգրան առաքելյան |
հեղափոխության արվեստը. արմատական ֆուտուրիզմը
Չարենցի արմատական ֆուտուրիզմը "ապագայապաշտության" ադեպտների ակնկալած "արվեստի վախճանի" փոխարեն, ազդարարում է հեղինակի` որպես գեղարվեստական աշխարհի միակ եւ ինքնիշխան դեմիուրգի "վախճանը":
հրապարակված է 16.04.2013 | տիգրան առաքելյան |
հեղափոխության արվեստը. ի՞նչն է ուրացել Եղիշե Չարենցը
Հայտնի է, որ Չարենցն ինքն իրեն ուրացել է` Մարկ Նշանյանը դա ցույց է տվել:
հրապարակված է 12.03.2013 |
բադաբադա՞ն ազատության հրապարակում
12 մարտ 2013թ. Ի սատարումն Րաֆֆի Հովհաննիսյանի հացադուլին "բադաբադա՞ն" [բացի Տիգրան Առաքելյանից] իր նյութերի հատընտիրով "լվացք" ձեւաչափով հանդես եկավ Ազատության հրապարակում: Ցուցադրումը տեւեց 20 րոպե 30 վայրկյան...
հրապարակված է 01.03.2013 | լեւոն գյուլխասյան |
Չարենց եւ յեղափոխութիւնը STANDARDի շուրջ | մաս II
Կրկին ուրեմն` Չարենց եւ Մայակովսկի, միասին: Ու կրկին ուրեմն` արձանացումի, յեղափոխութեան ջատագովի, "մեծ արուեստ"ի ներկայացուցիչի իրենց յետ մահու ճակատագիրին ենթակայ: Ինչ որ կը ստիպէ որ վերադառնանք 1921-1924 ժամանակաշրջանին: