|եւ|
![]() Փլուզումները, կամայական ջնջումները տանում են խզումների անխուսափելիության, երբ միակ հրամայականը կամային խիստ ընդգծված իշխանական հատումներն են իբրեւ հնարավոր միակ իրականություն: եւ-ը դիմում է մեկնաբանությանը` իբրեւ կամրջումի հնարավորության: Մեկնաբանությունը հայտնվելով հե՛նց արանքներում անցումային իրողությունների փոխակերպումներն ու փոխանցումները դարձնում է հնարավոր` հնարավորինս մեղմելով ուժգին առճակատումների ոչնչացնող թափը:
հրապարակված է 13.07.2012 |
եւ |
սարերից իջան մի խումբ ձիավոր | III
հրապարակված է 05.07.2012 |
սիրանուշ դ'վոյան |
սարերից իջան մի խումբ ձիավոր | II
հրապարակված է 17.06.2012 |
սիրանուշ դ'վոյան |
սարերից իջան մի խումբ ձիավոր
հրապարակված է 27.05.2012 |
վարդան ջալոյան |
ազգ, գենդեր, դասակարգ
հրապարակված է 13.05.2012 |
հռիփսիմե պիկիչյան |
աշուղը` երաժիշտ, բանաստեղծ եւ ծիսաառասպելական հերոս
![]()
Ու թվում է, թե աշուղի կերպարն անցնում է բոլորի միջով` աղքատից թագավոր, կնոջից տղամարդ, մեռյալներից ապրողներն ու անմահները: Աշուղի կերպարի նման դիտանկյունը չէ՞ արդյոք պատճառը, որ հաճախ այս աշխարհի ամենահզորները, որեւէ փաստ ճշտելու նպատակով, կերպարանափոխվում, դառնում են աշուղ` “վերից” “վար” տեղափոխվելով, որպեսզի իրագործեն իրենց հեռագնա ցանկությունը:
հրապարակված է 29.04.2012 |
զուլֆա օհանյան |
աշխարհը կփրկեն տառապանքն ու հնազանդությունը | Ջ. Մ. Կուտզեե | պատվազրկում
հրապարակված է 10.04.2012 |
սիրանուշ դ'վոյան |
խոսելու եւ մասնակցության հարցը Հ. Օշականի "Խոնարհները" ժողովածուում
հրապարակված է 27.03.2012 |
վարդան ջալոյան |
ազգայնականությունը եւ ռոմանտիկական էթոսը
հրապարակված է 09.03.2012 |
նորվան |
ձայնի յիշողութիւնը եւ յիշողութեան ձայնը
հրապարակված է 22.02.2012 |
վարդան ջալոյան |
ուշունցը որպես պոստ-կոլոնիալ դիսկուրս Պռոշյանի "Ցեցեր" վեպում
|
| պատկերադարան |
|