|մառան|
Մառան, տնտեսական օժանդակ կառույց-մթերանոց ժող. տան համալիրի մեջ, ուր պահվում են ուտելիք եւ ըմպելիք: Մ. լի է լինում հատկապես ձմռանը. կարասների, կճուճների, տկերի, տկճորների մեջ պահվում են կաթնամթերք, թթուներ, խմիչք, չոր եւ թարմ մրգեր, կախան, պահածո մսեղեն ու անուշեղեն, մեղր եւ այլն: Ճարտ. առումով Մ. լեռնային-նախալեռնային գոտում կազմել է տան համակառույցի անբաժան մասը, իսկ հովտային շրջաններում եղել է նույն համալիրին կից առանձին շինություև՝ հնձանի հետ համատեղ (հնձան-մառան): Հին եւ միջնադարյան Հայաստանում արքունական, իշխանական եւ վանքապատկան համակառույցների կազմում Մ. եղել է ոգելից խմիչքների տևական պահեստավորման բաժանմունք եւ ունեցել տնօրեն-մառանապետ: Հետագայում, կապված ոգելից խմիչքների արդ. արտադրության հետ, Մ. դարձել է նաև գինու, կոնյակի պահեստավորման եւ հնացման համար նախատեսված կառույց՝ համապատասխան արտադրամասերին առընթեր: Մ. գեղջկական միջավայրում ձմռանը հաճախ ծառայել է նաեւ որպես նորապսակների ժամանակավոր կացարան՝ մեղրամսի ընթացքում:
(Հայկական սովետական հանրագիտարան, հատոր 7, 1981թ.)
հրապարակված է 01.07.2013 | աննա դավթյան |
խաղաղ գոյություն / living in quiet
Այս գիրքը իր նախորդ գրքերից ժողոված բանաստեղծությունների ոսկին է, ասում է հեղինակը (նամակում) - Դավիթ Խերդյանը, ում գործերին հանդիպեցի Literature Across Frontiers-ի կայքում, որտեղ այս պահին ներկայացված է հայկական գրականությունը:
հրապարակված է 23.06.2013 | ա-ակտուալ արվեստ |
տո­մա­զո լան­դոլ­ֆի | գո­գ­ո­լի կի­նը եւ կաֆկայի հայրը
գրաքն­նա­դատ­նե­րը Լանդոլֆիին հա­մե­րաշ­խո­րեն առանձ­նաց­նում են որ­պես 20-րդ դա­րի հա­մաշ­խար­հա­յին գրա­կա­նու­թյան կա­րեւ­որ դեմ­քե­րից, ոչ մի­այն որպես հրաշ­ա­լի գրող, այ­լեւ ռուս գրա­կա­նու­թյան լա­վա­գույն թարգ­մա­նիչ­նե­րից մե­կը:
հրապարակված է 27.05.2013 | ա-ակտուալ արվեստ |
որոշեցի գրել այն ամենի մասին, ինչի մասին կուզեի կարդալ
բա­նա­սեր Արծ­վի Բախ­չին­յա­նի զրույ­ցը թարգ­ման­չու­հի եւ ար­ձա­կա­գիր Շուշան Ավագ­յա­նի հետ նրա "Գիրք­-ան­վեր­նա­գիր" եւ "Շուշ­ա­նիկ Կուր­ղին­յան. ապ­րել եմ ու­զում" գր­քե­րի առն­չու­թյամբ
հրապարակված է 10.05.2013 | գայանե ավետիսյան |
զբոսանք Gallery 25-ում
Ապրիլի 18-ին Գյումրու Gallery 25-ում տեղի ունեցավ նկարչուհի Տաթեւ Հարությունյանի "Զբոսանք" ( "Walk" ) փորագրով անհատական ցուցահանդեսի բացումը:
հրապարակված է 01.05.2013 | ա-ակտուալ արվեստ |
դընի դոնիկյան | քոչվորու­թյուն եւ նս­տա­կե­ցու­թյուն
Եվ փաս­տո­րեն կգա մի օր, որ նս­տակ­յաց­նե­րը չկենտ­րո­նա­նա­լով այլեւս իրենց ազ­գա­յին հա­վա­տի վրա, ան­խու­սա­փե­լի­ո­րեն կճա­նա­չեն եսի ամ­բողջ ինք­նա­վա­րու­թյու­նը:
հրապարակված է 17.04.2013 | նարե հովհաննիսյան |
նարե հովհաննիսյան | ԲԱՐԴՈՒՅԹ / ՀԱՅՐԵՆԻՔ
Ես երեւի դեպրեսիայի մեջ եմ, որի պատճառով էլ ինձ այսքան անհանգստացնում է հայրենիքի հարցը:
հրապարակված է 27.03.2013 | սերգեյ ստեփանյան |
արա գուրզադյան. երկու խոսք
ժամանակակից արվեստը չիրագործված հոգեւոր ազատության հետեւանք է, քանի որ այն ենթարկված է ինտելեկտուալացման, բայց ոչ սպիրիտուալիզացման: Այն կոնցեպտուալ է, բայց ոչ հոգեւոր:
հրապարակված է 01.03.2013 | եւ |
գրիգոր պըլտեան | վերջին արար
Ամբողջատիրական վարչակարգերու մէջ այլընտրանքներ չեն ըլլար, ճշմարտութիւնը մարմնաւորուած ըլլալով միանգամընդմիշտ: Այլընտրանք մը կը հմայէ տարբեր կարելիութեան համար: Անոր առթած հմայքը պէտք էր չէզոքացնել: Պահել միայն ֆէտիշ-նմոյշը, որ նոյն ատեն տաբուի հանգամանք մը ունէր:
հրապարակված է 14.02.2013 | դավիթ բալասանյան |
լադաձեւավորման տեսակաբանության խնդիրները` դասակարգումը որպես տեսակաբանության հիմք
Ինտոնացիոն – լադային համալիրները միջնորդաբար կապված են պատմականորեն որոշակի տեսակի մտածողության, իսկ արդյունքում` աշխարհընկալման հետ:
հրապարակված է 04.01.2013 | ա-ակտուալ արվեստ |
ֆրիդ­րիխ հյոլ­դեռ­լին | "ան­տի­գո­նե"-ի վեր­լու­ծու­թյու­նը
Թող ոչ ոք իրեն չարդարացնի նրանով, որ իրեն աշխարհն է կործանել: Մարդն ինքն է իրեն կործանում /Ֆ.Հյոլդեռլին/